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孔宣为什么打不过准提 孔宣有多厉害?孔宣为何能战胜燃灯与陆压?

时间:2017-09-22 08:28:02 来源:奇闻异事 点击:
孔宣为什么打不过准提

孔宣有多厉害?孔宣为何能战胜燃灯与陆压?

孔宣为什么打不过准提(一) 孔宣,《封神演义》里的人物,原型为“目细冠红孔雀”(天地间第一只孔雀),殷商三山关总兵。有必杀绝技五色神光无物不刷。

  孔宣,《封神演义》里的人物,原型为“目细冠红孔雀”(天地间第一只孔雀),殷商三山关总兵。有必杀绝技五色神光无物不刷。

  孔宣在担任殷商元帅时,兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光,分青、黄、赤、黑、白五色,五色神光无物不刷,打跑了道行、法力都在阐教十二金仙之上的燃灯道人,就连陆压在面对五色神光时,也只有逃跑的份。孔宣战胜过哪吒和杨戬,把姜子牙统帅的西周大军打得毫无还手之力,逼得姜子牙被迫挂出免战牌。最后被准提道人降伏。

孔宣有多厉害?孔宣为何能战胜燃灯与陆压?

  战燃灯

  燃灯曰:“你这孽障!你自恃强梁,口出大言,毫无思忖,必有噬脐之悔!”孔宣大怒,将刀一摆,就来战燃灯。燃灯口称:“善哉!”把宝剑架刀,才战二三回合,燃灯忙祭起二十四粒定海珠来打孔宣。孔宣忙把神光一摄,只见那宝珠落在神光之中去了。燃灯大惊;又祭紫金钵盂。只见也落在神光中去了。燃灯大呼:“门人何在?”只听半空中一阵大风飞来,内现一只大鹏雕来了。孔宣见大鹏雕飞至,忙把顶上盔挺了一挺,有一道红光直冲牛头,横在空中。燃灯道人仔细定晴,以慧眼观之,不见明白,只听见空中有天崩地塌之声。有两个时辰,只听得一声响亮,把大鹏雕打下尘埃。孔宣忙催开马,把神光来撒燃灯。燃灯借着一道祥光,自回营来;见子牙陈说利害,“不知他是何物。”

  战陆压

  陆压出了辕门,见孔宣全装甲胄。陆压问曰:“将军乃是孔宣?”宣答曰:“然也。”陆压曰:“足下既为大将,岂不知天时人事?今纣王无道,天下分崩,愿共伐独夫。足下以一人欲挽回天意耶?甲子之期乃灭纣之日,你如何阻得住?倘在高明之士出来,足下一旦失手,那时悔之晚矣。”孔宣笑曰:“料你不过草木愚夫,识得甚么天时人事!”把马一愰,来取陆压。陆压手中剑急架忙迎。步马相交,未及五六合。陆压取葫芦欲放斩仙飞刀;只见孔宣将五色神光望陆压撒来。陆压知神光利害,化作长虹而走;进得营来,对子牙曰:“果是利害,不知是何神异,竟不可解。贫道只得化长虹走来,再作商议。”子牙听见,越加烦闷。

为什么只有元始天尊才能打败三霄娘娘?

孔宣为什么打不过准提(二)

  三霄娘娘 为云霄、琼霄、碧霄的合称,为感应随世仙姑正神(又称感应随世三仙姑)。是道教神话传说中的三位仙女,为财神爷赵公明的三个结义妹妹。她们执掌混元金斗,凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等,不论贵贱贫愚与否,降生都要从金斗转动。从前信士求儿女,都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现今紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠,身着华丽服饰,面容丰润慈祥,各持宝物,文雅端坐。

  同门师兄赵公明

  有一天,云霄正在宫门外观赏风景,忽见从山下来了一位身材魁伟的道士。这个道士不是别人,正是三霄娘娘的在峨眉山罗浮洞修行的同门师兄赵公明。云霄十分高兴,连忙迎上前去施礼:“师兄,哪阵风把你给吹来了?”不想,赵公明没有丝毫笑容,满脸一副怒气冲冲的样子。原来,近些天赵公明正在帮助殷商王朝的闻太师讨伐姜子牙,他仗着自己手中有缚龙索和定海神珠这两件宝贝,打伤了姜子牙手下的很多将士,最后被姜子牙施展法术,把两件宝贝都收了去,落得两手空空。无奈,他跑到碣石山来向三霄娘娘借宝,好去找姜子牙报仇。云霄听赵公明说明来意,连连摇头:“师兄,姜子牙替天行道,早晚都会成功,你又何必助纣为虐,引火烧身呢? 我看你还是消消气,暂时回罗浮洞,等将来天下平定,我去找姜子牙把缚龙索和定海神珠替你要回来就是了。”赵公明听了这话,怒气仍然不消,说:“不行,我一定要借你的金蛟剪和混元金斗,找姜子牙报仇!”云霄左说右劝,赵公明就是不听。云霄干脆把脸一绷说:“师兄借我的什么都行,就是不能借这两件宝贝!”赵公明说:“我什么都不借,就是要借这两件宝贝!”云霄气得直叹气。

为什么只有元始天尊才能打败三霄娘娘?

  《封神演义》故事是:天黑以后,碧霄果然背着云霄把金蛟剪交给了赵公明。赵公明拿了金蛟剪,就去找姜子牙决战,争斗中又伤了西歧许多将士。姜子牙十分恼怒,就命人扎了一个草人,草人胸口写上“赵公明”三个字,又设了一台香案,一天三遍在草人面前烧香念咒。不几天,就咒得赵公明浑身瘫软,神智昏迷。到了三七二十一天,姜子牙又狠狠地朝草人射了一箭,赵公明顿时胸口流血,大叫一声,气绝身亡。

  赵公明被姜子牙咒死的消息传到碣石山碧霞宫,云霄才知道碧霄早已背着自己把金蛟剪借给了赵公明,顾不得埋怨碧霄,只顾自己哭得死去活来。碧霄更是后悔莫及,恨自己不听大姐的话,害得师兄惹来了杀身之祸。当下,三霄娘娘强忍悲痛下山,来到殷商大营,见到了赵公明血肉模糊的尸体,禁不住又是一场痛哭。姐妹三个在悲痛之余,对姜子牙恨之入骨,立刻亮出了另一件宝贝混元金斗,要找姜子牙报杀兄之仇。这下正中闻太师下怀,立即整顿兵马,与姜子牙决战。这混元金斗果然厉害,姜子牙的将领来一个拿一个,来两个拿一双,连姜子牙都差点被捉住。

  姜子牙无奈,只好跑到昆仑山玉虚宫,去请他的师傅元始天尊。元始天尊来到阵前,喝令三霄娘娘收宝回山,三霄娘娘不听,竟用混元金斗来拿元始天尊。元始天尊一见,口念咒语,把衣袖一挥,混元金斗顿时失去了神力,从半空掉了下来,飘飘悠悠落在了碣石山上,变成了一大一小两个石盆。这两个石盆,就是后来三霄娘娘经常用来洗浴身子的仙浴池。当下,元始天尊高声喊道:“你们三个赶紧投降,老夫免你们杀身之祸!”三霄娘娘见到宝贝被收,顿时傻了眼,只好按下云头,拜倒在元始天尊面前。

  结局

  根据原著中第五十一回的片段: 且说琼霄见老子进阵来观望,便放起金蛟剪去。那剪在空中挺折如剪,头交头,尾交尾,落将下来。老子在牛背上看见金蛟剪落下来,把袖口望上一迎,那剪子如芥子落于大海之中,毫无动静。碧霄又把混元金斗祭起;老子把风火蒲团往空中一丢,唤黄巾力士:“将此斗带上玉虚宫去!”三位娘娘大呼曰:“罢了!收吾之宝,岂肯干休!”三位齐下台来,仗剑飞来直取。难道天尊与他动手,老子将乾坤图抖开,命黄巾力士:“将云霄裹去了,压在麒麟崖下!”力士得旨,将图裹去。不题。且言琼霄仗剑而来。元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中,正中琼霄顶上,打开天灵。一道灵魂往封神台去了。碧霄大呼曰:“道德千年,一旦被你等所伤,诚为枉修功行!”用一口飞剑来取元始天尊,被白鹤童子一如意,把飞剑打落尘埃。元始袖中取一盒,揭开盖,丢起空中,把碧霄连人带鸟装在盒内;不一会化为血水。一道灵魂也往封神台去了。——————————由此看出,

  云霄被老子用乾坤图裹去,镇压在麒麟崖下。

  琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。

  碧霄被元始天尊用法宝(玉盒子)化为血水而亡.

封神榜法力排行榜 元始天尊仅仅位列第五 鸿钧老祖最强

孔宣为什么打不过准提(三)

  《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,亦是一部中国古代的神魔小说。 为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间。

  《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。

  《封神演义》中仙神众多,而他们的仙术法力排名究竟如何呢?

  封神演义人物法术实力排行榜:1.鸿钧道人

封神榜法力排行榜 元始天尊仅仅位列第五 鸿钧老祖最强

  鸿钧道人作为天下道术的祖师爷,排名第一无可争议,老子等三大弟子在万仙阵战役尾声的时候,面对老师毕恭毕敬,可见一斑。而根据封神中的规律,一代不如一代,第四代的哪吒,在上一代的师叔道德天尊等面前,没有招架之力,束手就擒,而第三代的佼佼者多宝道人,在老子面前,如蹒跚学步的儿童般无力。门风如此,想必第一代祖师爷也留了不止一手吧,正是天下风云出我门,鸿钧道术世无敌。

  2.通天教主

  诛仙阵上,老子先进阵探虚实,一气化三清,三个虚像分身加自己围住通天教主,给了通天教主一个下马威,打了通天教主几拐杖,似乎老子法术过人,其实不然,通天教主同时与老子+三清共四个敌人对阵,好一段时间才落下风,实力可见一斑,而虚像不能伤人,老子只打得通天几下,通天势必明了其中究竟,其后胜负难说。而且后面的事实是,老子、元始、接引、准提四人围攻通天教主一人。通天教主奋起神勇,以一敌四,后来被打,也得以脱身。两大战役,二位师兄都要请来西方的接引、准提二位顶级高手来助阵了。因此,通天教主排名第二。

  3.老子

  老子和元始天尊,都是阐教领袖,元始天尊处处师兄长,师兄短。阐教弟子们口中也称老子为“教主”,“大老爷”,其地位显然尊于元始天尊。诛仙阵上,元始天尊闯入阵中,只得全身而退,却没有老子一气化三清那般潇洒,可见元始毕竟不及老子。

  4.接引道人

  作为西方偏远之地的第一仙,接引的法力和道家教主相比,当在伯仲之间。诛仙阵上,接引应对通天教主的拂尘挥洒,元始天尊却拿着七宝如意乱打,似乎稍胜一分。

  5.元始天尊

  混沌未开之时,元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。

  在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的天道来教化众生,故而尊称他为天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。

  6.准提道人

  诛仙阵上,须要借助孔雀明王之力镇守一方位应对通天教主,明显实力是逊于元始天尊等人。

  7.多宝道人

  多宝道人是通天教主四大弟子之首,代理师傅设立诛仙阵,在截教中,可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候,多宝道人面对十二弟子中最强大法宝——翻天印,仅仅被打一个跟头,须知一般仙家早就被打死,十二弟子中各位都无一人敢当。此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复,可见多宝道术之高深。多宝道人与老子对阵,不幸被捉,多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走,足见其实力。孔宣被准提道人降伏后到了西方,只做得准提道人的手下,而多宝道人可独得一席,多宝道人法术地位当在孔宣之上。

  8.金灵圣母

  金灵圣母是通天教主的四大弟子之二,万仙阵上以一敌三,对付文殊、普贤、慈航道人且不落下风,最后被燃灯道人偷袭身亡。可见实力超群。燃灯在十绝阵的时候,作为元始天尊任命的诸仙领袖,带领十二大弟子,可见是阐教门下的第一人了。燃灯尚且不敢挡其锋芒,只能鬼蜮偷袭,金灵圣母不愧是女仙中的第一。

  9.无当圣母

  而通天教主四大弟子之三的无当圣母,在万仙阵中其对手乃持诛仙、绝仙等四把剑的十二弟子,此剑乃洪钧给通天的宝物,乃是最高位仙人的法器,混战中得以全身而退,其实力当远胜于阐教诸弟子。应与多宝道人、金灵圣母实力差不多。

  10.孔宣

  孔宣乃是创世之初得道之孔雀,阐教第二代弟子的翘楚如燃灯道人根本无奈何,要准提道人出山才可以收服。孔宣与燃灯单独正面交锋时,燃灯的第一法宝定海珠对其无可奈何,其实力在燃灯上,但毕竟未经正规教育,实力难免不及多宝道人、金灵圣母、无当圣母。

孙悟空真正的师父其实是通天教主? 西游解密

孔宣为什么打不过准提(四)

  《西游记》应该是四大名著中人们最熟悉的,但有一个话题始终让人很感兴趣,那就是悟空的师傅到底是谁?悟空的师傅菩提老祖的身份一直是一个谜团,众多高人在考据《西游记》,《封神演义》之后形成了菩提老祖即是准提道人的观点。而网友睿翔提出了新的观点,菩提老祖就是太上老君,这个观点也得到了许多人的赞同,不过,本人总觉得这两种说法都有一些问题,又翻了一下《西游记》,有了一个新的想法:菩提老祖其实就是通天教主!当然,某些线索可能只是故事的碎片,在经过我的演绎,敷衍成文,欢迎网友讨论。

孙悟空真正的师父其实是通天教主? 西游解密

  西和封两书中都有大量的诗歌,尤其是西游记,几乎每章都回有几段诗歌,从诗歌的描写来看,许多都是铺陈咏叹,增加文章的美感,并没有大多的叙述性。但我觉得既然是论据,最好是确实的叙事性事实,所以,一些单纯形容渲染的诗句不作为文章的论据。另外,《封神演义》成书本晚于《西游记》,两者本来没有因果关系,而我只不过将两书连起来看,试图寻找一个合理的过渡,所以加入一些自己的想象。当然,本文只是从纯小说神话的角度研究,不牵扯任何道教和佛教经典。

  西游记一开始悟空拜师,菩提老祖住在西牛贺洲,西牛贺洲本来就是如来的地盘,如来法力广大,他曾自言能识周天之物,能知周天之事,为什么不知道菩提呢?即便是菩提暂住于西牛贺州,如来也该能算到,所以,只有一种可能:菩提的法力大于等于如来。其实这点从悟空几年就学到如此本领也可以看出——如来捉拿悟空的时候,首先骗猴子上到的掌心,然后再使用障眼法将猴子压倒五行山下,还用一个“好贴”将其压住——比镇元大仙的袖里乾坤费力多了。而且据如来自己说:我用“甚深法力”将其压住,也就是说那个“好贴”所费法力对于如来而言,绝对不是轻而易举的。而菩提仅仅教了悟空几年,对于动辄修行几千年的神仙,我们可以设想,悟空的本领离菩提差得远呢,两者相较,很难想象菩提的法力不及如来。

  菩提老祖所居之处是灵台方寸山,斜月三星洞,很明显,这是一个道家修炼的所在。再看菩提出场时的诗:“大觉金仙没垢姿,西方妙法祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。 空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师”。诗中属于描述的只有前两句:大觉金仙没垢姿,西方妙法祖菩提。很明显,作者指明菩提是大觉金仙,问题是下一句,有人认为这一句指明菩提是佛。但我觉得应该这么解释:菩提老祖精通西方妙法(祖菩提显然是为了格律对菩提老祖的简称)。可是,精通西方妙法并不意味着就是佛,相反,菩提老祖的要传授悟空的更多是道术,可见道法才是菩提老祖的专业。况且,菩提老祖本是隐居,自然是为了避免无谓的麻烦,享受静心修炼的放松,没必要易容成别的教派的人去授徒吧?自然也不可能是为躲避仇家而隐居,否则又何必收个猴子徒弟的?综上,菩提老祖确实是个道家。

  有着强大的法力,又属于道家的自然只有太上老君、元始天尊、灵宝道君(三清怎么也有这法力吧)、通天教主四人了。灵宝道君显然不是,西游记、封神中都没他什么事。剩下三位都是封神中的教主,但是从授徒方式来看,很显然通天更接近菩提一点。老君懒于授徒,况且道法自然,喜欢炼炼丹,打打法宝之类的事,或者旅旅游,化化胡,教一个猴子,不太可能吧。元始教徒弟,很注重思想教育,讲究的是德智体全面发展,猴子显然没受什么德育。通天呢,封神中通天弟子众多,良莠不齐,菩提呢,也是如此,有些徒弟显然没受真传。再看菩提传艺悟空的时候轻拍悟空的头,暗示悟空,很讲灵性悟性的。而封神中的通天确实很有人情味的,也很仗义的,我始终觉得讲人情的人更讲悟性,所以我觉得通天的可能性更大。

  菩提在最后赶走猴子的时候说:“那里甚么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”。为什么要这么说?可能是惧祸也可能是为了避免熟人相见的尴尬。在封神中接引、准提、元始、老君中都不存在矛盾,西游记中更不曾说明,所以猜测菩提即是准提,并且和接引存在矛盾实在牵强,元始、老君都在大闹天宫时出现过,也没有什么矛盾。而通天与其余四位的矛盾在封神中不必多言。到了西游记中,通天的地位一落千丈,作为当年叱咤风云的截教教主,他内心的失落感恐怕比任何人都强烈。神走茶凉,他也只能寓情于山水,授徒,看到两位师兄的风光,通天产生了强烈的自卑感,纵然两位师兄不再追究往事,他也不愿再与师兄见面,逃避无疑是通天的唯一选择。

  上面着重分析菩提自身的线索,还有一些是反映在别人身上的蛛丝马迹,听我慢慢道来。

  老君和孙悟空的关系:

  首先,我不认为太上老君对悟空有什么特别的好感,而是一种复杂的感情:一方面作为师伯,也可能慈悲为本,老君不希望悟空死,另一方面,又对这个师侄存在一定得偏见。在孙悟空大闹天宫时,悟空曾和二郎神斗得不分胜负,当观音对老君说她的瓶子可能将悟空砸死,欲要出手时,急忙被老君拦住,老君用他的镯子“救”了悟空一命。而后老君主动要求锻烧悟空,一方面是想出出偷丹气,另一方面也是想放走悟空。实际上在八卦炉中的煅烧对悟空的功力没有任何的提高,相反还熏成了红眼病。而悟空常说的锻炼成铜头铁背,其实更多的是一种炫耀的口气:老君的八卦炉也不能把我怎样。当然,老君确实没想杀他,试想老君如果故意要杀他的话,何须如此费力。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命,更何况是老君。更何况悟空的金箍棒本就是老君所炼。另外,老君的葫芦,裤腰带,哪个是好惹的。我认为老君很可能知道悟空的师傅是通天,毕竟与通天是师兄弟。

  老子化胡:

  封神演义中老子出场时有三首诗,“玄黄世兮拜明师,混沌时兮任我为;五行兮在我掌握,大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔,闲游兮曾出关西;两手包罗天地外,腹安五岳共须弥。” ,“混元初判道如先,常有常无得自然;紫气东来三万里,函关初度五千年。”,“ 函关初出至昆仑,一统华夷属道门;我体本同天地老,须弥山倒性还存。”从诗中看,老君当年还是很勤劳的,不但西出化胡,而且“渡进群贤”,又言“一统华夷”,可见老子确曾西出化胡。“五岳”,“昆仑”暗指华,道,“须弥”指代胡,佛。这似乎和西游记中老君的无为由矛盾,此中矛盾,我们稍后分析。再看西游,当老君和观音观看二郎斗悟空时,老君曾对观音介绍金刚琢时说道“这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;一名'金钢琢',又名'金钢套'。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。”老君说这话的对象是佛门要人,既然他说了“化胡为佛”,观音又没有异议,可见此确为事实。那么太上老君与通天又有什么关系呢?老君与通天师出同门,西方佛教既曾为老君所“化”,那么通天也会一些佛教法门又有什么奇怪。

  老子和西方教:

  封神演义中,诛仙阵和万仙阵时,有西方教两位教主接引道人和准提道人出场。西方教即是西游中的佛门。而在封神之前,老子就已经化胡过,可见老子所化之人即是接引准提等西方教众。这也解释了为何元始通天教众众多,老子教众仅玄都大法师一人,而他又说“渡进群贤”,可见西方教其实就是老子点化开创之教。但在封神中,接引准提与老子并不认识,可见老子点化的是两位教主的前辈,两教主并不知晓。

  如来即多宝:

  既然封神中的西方教是老子点化之教,即西游中的佛教。那么如来佛究竟是谁呢?西游记最后接引佛祖度唐僧化去凡胎,这个接引佛祖即使封神中的接引道人,已有高人论证接引道人是西方极乐世界之尊阿弥陀佛,这与接引佛祖在西游记中的形象也很吻合。网友睿翔指出,佛门共分三大世界,西方极乐世界以阿弥陀佛为尊,即为接引道人。东方净琉璃世界以药师佛为尊,纵观封神,准提甚与东方有缘,加上他在西方教二教主的地位,在东方佛界为尊,亦是合理。中央娑婆世界以释迦牟尼为尊,即为西游中的如来佛。这是三世佛中唯一有悬念的。封神中,接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人,书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人,他们并没有收去,就是多宝道人。在接引准提未来之前,老子已将多宝拿下,送入玄都。接引准提后来才到,他们不知多宝这个人,书中也未写他们将多宝带走。可见,多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛,可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗,“一个是广成不老神仙体,一个是多宝西方拜释迦”,这个 “拜”字作“作为,称作”解释,如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼,即如来佛。而本就有多宝如来这个说法,可见多宝是老君选中,安排为中央佛界的治世之尊。既然论证了老君化胡为佛,创立西方教,以及多宝即如来的事实,就可以解释为什么封神中的燃灯,文殊,普贤,慈航,惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因,燃灯晚老子半辈,高文殊等半辈,所以待多宝即位后,燃灯成为上古佛,理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。(睿翔的这些观点我都赞同,所以引用过来。)既然多宝是如来,通天是菩提,那么如来算不出菩提也就再正常不过了。

  老君与八戒,沙僧的兵器:

  八戒的耙子是老君打造,重量为一藏之数——佛教的词汇。沙僧的宝杖出场诗:宝杖原来名誉大,本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来,鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心,外边万道珠丝玠。从诗中看不出宝杖的制造者。但他的重量却也恰好是一藏之数。以道教为基本支撑的天庭,谁会打造这种佛门武器,佛家一藏的重量?谁又敢打造这样的兵器?而老君很喜欢打造兵器,因此很可能这也是老君的作品。老君打造两件佛家兵器的目的当然是为了文化的大融合,也就是取经。悟空偷丹是,燃灯正和老君在二楼密谈,很可能就是商量取经的事。而取经的人物,最初确定的是八戒和沙僧。这就解释了八戒和沙僧被贬下界的真正原因。所以沙僧同学也不必为打破一个玻璃盏就被踢下天庭郁闷了,因为一切都是老君安排好的。我们可以看到,悟空一开始是没被归属入取经计划的,他的金箍棒是13500斤,而不是三藏之数,当然不是由于三藏太沉,悟空拿不动,而是,老君开始没打算让悟空取经。

  通天为什么给猴子取名悟空:

  这个问题的解释恐怕有点想当然了,通天本身所属道教,然而却被道教所不容,所以不免心灰意懒,希望自己的徒弟摆脱道,入佛,也算是对道教的一种报复吧。虽然他自己其实还深深依恋着道教。这个感觉,很像分手的恋人,虽然彼此还爱着对方,却偏偏不承认。这是一个复杂的感受,我如果再说下去,就跑题了。

广成子三谒碧游宫的故事 封神之战的导火索

孔宣为什么打不过准提(五)

  中国的古典名著,很喜欢用“三”字,三国有“孔明三气周公瑾”,红楼有“刘姥姥三进荣国府”,水浒有“宋公明三打祝家庄”,西游有“孙行者三调芭蕉扇”等。俗话说,事不过三。一个事情经过三番转折,最能体现作者结构安排的匠心所在,也使情节显得跌宕起伏,获得极大的艺术感染力。

  《封神演义》也有一段类似的情节安排,叫做“广成子三谒碧游宫”。但篇幅却不长,情节也无甚跌宕之处,比起三调芭焦扇这样的故事,似乎显得不够精彩。然而这个情节在封神演义里却非常重要,因为正是在三谒碧游宫之后,通天教主命弟子摆下了诛仙阵,从而拉开了阐截两教教主级人物斗法的序幕,也为后来的万仙阵埋下伏笔。这段故事历来被研究封神演义的人认为是一个精彩的篇章。

广成子三谒碧游宫的故事 封神之战的导火索

  话说准提道人收了孔宣之后,姜子牙兵分三路,令洪锦率一路兵攻佳梦关,本来一路顺风,先斩胡雷,再降胡升,眼看佳梦关将将攻下,不料胡雷的师父火灵圣母为徒报仇,前来助阵。本来想投降的胡升没奈何,刚交了纳款,又只得打起了成汤旗号,跟前番苏护欲降,却因郑伦欲战而不得不战颇有相似之处。火灵圣母果然了得,先伤洪锦,再伤龙吉公主,大败周兵。无奈之下求救姜子牙。哪料想子牙也被火灵圣母一剑砍开皮肉,血溅衣襟,忙骑四不相,望西逃走。岂知祸不单行,又被火灵圣母的金眼驼赶上,一记混元锤,打落尘埃。正在生死存亡的关键时刻,广成子作歌而来,先以扫霞衣破了火灵的金霞冠金光,又祭起番天印,把火灵圣母打得脑浆迸出,一灵往封神台去了。

  广成子杀了火灵圣母,第一个念头是:到碧游宫,将火灵圣母的遗物金霞冠交还给通天教主。广成子之所以这么做,一是算好了通天教主不能把他怎么样,因为昔日三教共议封神,通天也是主要策划人之一;二是也好在截教教众面前显一下阐教的能耐。通天教主果然劝慰了几句,还让广成子跟姜尚说:“他有打神鞭,如有我教下门人阻他者,任凭他打。”从后文来看,先是诛仙阵,后是万仙阵,可见通天这话也是有些言不由衷的,如果自身受了欺凌,断然是不会善罢甘休,因此这句话主要还是说给众弟子听的。果然截教众弟子听了这话,那是相当地不服。在他们看来,广成子打死火灵圣母,又来缴金霞冠,明明是欺灭截教;而师父又吩咐任由他打,明明是欺本教无人。从广成子一谒碧游宫来看,构成这个矛盾共有三方:广成子、通天教主、截教教众。三者的心理处于一种变化之中,广成子杀人缴宝,以三教签封神榜为保身之道,料定通天教主不得不放他回去;通天教主当初签封神榜,现在看来,是有些后悔的,榜上大多是截教门人,然而却不好当面反悔,吃了哑巴亏,却成功地煸动了众弟子的怒火;截教教众则是群情激昂,欲除广成子而后快。

  在这样的环境下,龟灵圣母仗剑追赶已出碧游宫的广成子,两言不合便开打,广成子又祭起番天印,把龟灵圣母现出了原形——一只母乌龟。这下对截教教众来说,更是惭愧之极,视为奇耻大辱,恨不得将广成子乱刃分尸。广成子见众寡悬殊,脑筋一转,又回转碧游宫,可谓是高招。通天教主的第一句就是:“广成子你又来,有甚话说?”明显口气比第一次强硬了一些,有种不耐烦的情绪。广成子据实以告,通天教主将龟灵圣母痛骂一顿,并将其革出宫外。教主很生气,后果很严重。这样的处罚不啻于在众弟子的怒火上再浇一把油。二谒碧游宫,使矛盾更深了一层:广成子再祭番天印,却不敢下杀招,本来只是想通天教主放行后,即刻回山,哪料想截教弟子敢不遵师命,前来堵截,心里恐怕还是有些害怕的;通天教主碍于辈份,不好当面发作,但对广成子这般来来去去,想必更加不满了;截教弟子的愤怒则被激发到了顶点,有一触即爆之势。

  果然,广成子前脚刚出碧游宫,众截教弟子一起赶来,要拿他。广成子走投路,三谒碧游宫。此时的通天教主也被激怒了,第一句便是:“广成子你为何又进我宫来?全无规榘,任你胡行。”广成子仍是以立封神榜之事为由,说“也不坏昔日师叔三教,共立封神榜的体面。”此时的通天,想必心里是十分郁闷的,这个封神榜自己亲自立的,岂能反悔?只得将众弟子再痛骂一顿,并放广成子回去。截教弟子这回聪明了,知道封神榜之事师尊不可能反对,于是把话题转移,说广成子骂吾教是“左道旁门,不问披毛戴角之人,湿生卵化之辈,皆可同教共处。”成功地把矛盾双方,由遵守与反对封神榜的矛盾转变为阐教与截教的矛盾,果然通天教主被说服,命多宝道人立下诛仙阵,从而拉开了大战的序幕。

  广成子三谒碧游宫,矛盾一步步走向激化,虽然篇幅短小,却颇有一转三折之妙。

孔宣为什么打不过准提

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