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八仙过海谁是重庆人 八仙过海中的八个神仙分别是谁?

时间:2017-09-18 00:41:50 来源:图说天下 点击:
八仙过海谁是重庆人

八仙过海中的八个神仙分别是谁?

八仙过海谁是重庆人(一)

  八仙过海的故事:最早的八仙出现在汉代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”

  由此可见,淮南八仙只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。

  晋代谯秀所著《蜀纪》中,载有:“蜀之八仙”,依次是:“首容成公、隐于鸿闬\,今青城山也;次李耳,生与蜀;三董仲舒,亦青城山隐士;四张道陵,今鹤鸣观;五庄居平,卜肆在成都;六李八百,龙门洞在成都;七范长生,在青城山;八尔朱先生,在雅州。”上述的“八仙”与现在所传的八仙,都毫无关系。

  八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中,但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙,但人名有出入,各家不尽相同。

八仙过海中的八个神仙分别是谁?

  马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》,以吕洞宾的口吻,依次介绍八仙道:“第一个是汉锺离,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,韩愈的亲侄;这一个是曹国舅,宋朝的眷属;则我是吕纯阳,爱打的简子愚鼓。”上述八仙,均为男性,没有现在所传八仙中的何仙姑,却多了个徐神翁。

  自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后,“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、汉锺离,三、监采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序,已经与现在所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。

重庆红衣男孩灵异事件 离奇死亡背后的疑点

八仙过海谁是重庆人(二) 重庆红衣男孩灵异事件。2009年11月5日中午12时许,54岁的农民工匡纪绿从江北赶回巴南区东泉镇双星村高石坎,为上住读的儿子送钱。家里正门、侧门紧闭,平时从来不开的后门却虚掩着。

  重庆红衣男孩灵异事件。2009年11月5日中午12时许,54岁的农民工匡纪绿从江北赶回巴南区东泉镇双星村高石坎,为上住读的儿子送钱。家里正门、侧门紧闭,平时从来不开的后门却虚掩着。从后门进去,眼前一幕让他大惊失色:儿子身穿红色的花裙子,贴身竟然穿着他堂姐的游泳衣,双手、双脚被绳子结结实实地捆着,脚上还吊着一个大秤砣,双手被挂在屋梁上,早已死亡。

  很快,巴南区刑侦队的刑警赶到。5日晚,市公共安全专家局的刑警和法医也来了。 匡纪绿说,法医告诉他,初步判断,儿子是在48小时内死亡的,也就是11月3-4日。儿子身上,除了多处深深的勒痕外,几乎没有外伤。法医带走了儿子的内脏等物,回城里解剖。最后公安局给出的结果是意外死亡。 对这一结果,我们似乎不能够认同……

重庆红衣男孩灵异事件 离奇死亡背后的疑点
重庆红衣男孩灵异事件

  一、案情疑点

  疑问1:“头部不重的伤”是否会导致晕眩休克?若不会,那死者死前是否有反抗过?指甲是否可能留下凶手的物品?

  疑问2:“死者是在48小时内死亡的,也就是11月3-4日。”案发当日或前几日是否有下雨?若是有雨,那死者身上是否有水迹?有的话是否可能死者死时或昏厥时并不是在屋内?这能否判断死者出是否自杀?此外在发现死者的现场哪里有水迹或泥迹,若有的话能否判定凶手的进入方向?能否进一步断定死者是否自杀?

  疑问3:死者为什么会穿着表姐的“红裙和泳衣”?其红裙、泳衣获取地点离案发地点多远?在无人留意情况下取得红裙、泳衣是否容易?

  疑问4:若不容易,那凶手会不会与死者或其堂姐家有什么关系?

  疑问5:死者被挂在屋梁上,屋梁离地面有多高?死者是采用抛绳还是现场有什么可以让凶手做梯子把死者挂在屋梁上?若是用物体做梯,那么能否估计出凶手身高?此外,物体上会不会留下凶手的脚印或鞋印?

  疑问6:据说平时家后门从来不开,都用两块大木板挡着,外加一根钢筋。但发现死者时后门轻轻一推门就开了,两块大木板和钢筋被放在门的左右两旁,而平时进出的大门和侧门却怎么都打不开。凶手这样做的目的是什么?为什么凶手不直接逃离现场?是否在拖延死者被发现的时间?而这是否又意味着死者被吊时还没有死?又或者想对死后的死者做什么?

  疑问7:死者双手、双脚有非常专业的打结,那是否意味着凶手不是第一次作案?若不是,那其他作案地点在哪?凶手会不会是在这个范围圈的某人?此外,打结的方向如何?能否判断凶手是死者本人或能否判断凶手是左撇子和右撇子?

  疑问8:死者死前是否见过凶手?如果见过,那么瞳孔中残料的影片能否看到凶手的样子?

  疑问9:死者的死法让人觉得这凶手是在执行巫蛊、降头之类的法术,这是一个迷惑人假象还是凶手的目的?若是目的?那凶手应该是一个迷信的人,在巴南区东泉镇双星村附近有多少人比较迷信的?附近又有哪些法师、道士或降头师之类的人?

  疑问10:凶手似乎对死者的家人、亲戚、个人资料有所了解,这是否疑问者凶手可能是死者的家人、亲戚或提供过信息的某人?如老师、警察、算子、神婆等等。

  疑问11:巴南区东泉镇双星村近日是否有出现过奇怪的人,穿着或行为诡异的,或陌生的人?如果有,那这些人当中有哪些是在死者附近逗留过的?这些人当中有没有可能就凶手?

香港八仙饭店灭门案 至今依然成谜

八仙过海谁是重庆人(三) 香港八仙饭店灭门案:疑凶黄志恒涉嫌杀害澳门八仙饭店东主一家九口,当凶案翌年被揭发后,外界盛传凶徒把死者尸体煮成叉烧包,并于饭店出售,黄志恒在扣押期间,以汽水樽盖割脉自杀身亡。

  香港八仙饭店灭门案:疑凶黄志恒涉嫌杀害澳门八仙饭店东主一家九口,当凶案翌年被揭发后,外界盛传凶徒把死者尸体煮成叉烧包,并于饭店出售,黄志恒在扣押期间,以汽水樽盖割脉自杀身亡,由此至终并未承认杀人;至今依然成谜。

  八仙饭店位于澳门黑沙环,约1960年代开业,由郑林一家经营。 八仙饭店灭门案是1985年哄动一时的凶杀案。疑凶黄志恒涉嫌杀害澳门八仙饭店东主一家九口及一名员工,死者年龄由7岁至70岁。当凶案翌年被揭发后,外界盛传凶徒把死者尸体煮成叉烧包,并于饭店出售,案件震动香港及澳门。

香港八仙饭店灭门案 至今依然成谜
香港八仙饭店灭门案

  案中疑凶黄志恒例原名陈梓梁,案发时年约50岁,与一名20多岁的儿子同住;他是广东南海书楼村人,乳名阿七,家境颇富裕,其后随家人来港定居,不久因触犯法例而在香港被囚5年,刑满后与一名黄姓女士结婚,育有2子1女。

  八仙饭店灭门案发生后,警方发现他曾卷入另一宗凶案。1973年11月15日,他到香港鲗鱼涌英皇道向一名叫李和的男子商借1万元被拒,于是把李和夫妇及其姊绑起及斩伤,在浴缸中把李和溺毙,并试图用石油气炉纵火,幸李和胞姊及妻子及时逃脱。当时他的名字叫陈梓梁,此后潜逃广东南海县平洲区平南乡间,居住在旧日家仆黎氏家中,与黎家女儿相恋,两人偷渡至澳门。为了逃避警方追捕,他把左手食指截去一节,并火烧手指头,破坏指纹。1986年,八仙饭店案被揭发后,李和家人认出他正是陈梓梁。

  黄志恒自杀后,警方仍未有寻获10名失踪者其余肢体,亦未能证实他们已然遇害。在唯一一批共11件检获的人体残肢中,只有一件的指纹近似失踪老妇陈丽珍,但外界一直相信,这批残肢正属于郑林一家十口,其余残肢是怎样处理,多年来引起外界猜测。

  目前流行的版本主要根据当时传媒的猜测。一些澳门传媒曾指,黄志恒在狱中向其他囚犯披露案发经过。黄志恒在案发前,曾在八仙饭店与陈丽珍赌沙蟹,陈氏输了18万元,事后黄志恒多次要郑林偿还。事发当晚,黄志恒又再追债,并随手拿起酒樽,胁持郑林的幼子,命令郑林家人及员工自缚、以布塞口。

  此时郑妻发难,抱起幼子欲冲出门口,结果被黄志恒击杀,最后郑林幼子临死前大喊:“九姨婆(陈丽珍)会报警拉你!”黄志恒之后到九姨婆家,假称郑林幼子发烧,把她诱骗到八仙饭店,再将她杀死。报章又说他之后用黑色垃圾袋,把肢体包起,分批弃置;部分则用来熬汤,在八仙饭店出售。

  案发时,曾有一名约30岁男子到陈丽珍家,此人并非黄志恒。从残肢化验结果得知,死者并非被毒死。案发时正值盛夏,若尸体未有及时处理,将会发出恶臭,但当时并未有人投诉尸臭问题。

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八仙过海谁是重庆人(四)

  八仙是民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

  传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”,代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。神话小说《八仙过海》是借用了八卦的五行象,并采取拟人化的手法表现出来的。

  NO1. 铁拐李

  先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首。

  又称铁拐李,相传姓李,名玄,又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧,相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会,临走时对弟子说,倘若元神七日不回返,则将尸壳焚化。于是留下尸壳,元神外游。不料到了第六天,弟子家中来人报信母亲病危,弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后,不久李铁拐的元神回归,无处可托。忽见林中有一饿死的人尸,则从他的前额脑门进入,站起来之后,才觉不行,赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹,葫芦忽然闪出金光,映出一个丑陋的形象,黑脸蓬头,卷须巨眼,右脚还是瘸的,正在惊讶,身后忽然有人鼓掌,回头一看,正是老君,情急之下,心想把元神跳出。就在这时,老君制止说:“道行不在于外表,你这副模样,只须功夫充满,便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发,授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦,据说里面装有仙药,降到人间时,专门用来治病救人。

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  NO.2汉钟离

  八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。

  汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆汉钟离所为。

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  NO3.吕洞宾

  仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。

  吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱,依依不舍,这表示乾坤相合之理。

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