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古代性虐女人的方式 惊人!全球竟有一半以上的女人渴望性虐

时间:2017-08-08 01:47:57 来源:社会奇闻 点击:
古代性虐女人的方式

惊人!全球竟有一半以上的女人渴望性虐

古代性虐女人的方式(一) 到底生活周遭有多少是潜在虐待狂或被虐狂,为了解答大家的疑问,知名两性作家Christian Joyal 对此做出一项研究调查。研究发现,有52%的女性可望被捆绑,超过男性的46%,说明了潜在被虐狂以女性居多。

  到底生活周遭有多少是潜在虐待狂或被虐狂,为了解答大家的疑问,知名两性作家Christian Joyal 对此做出一项研究调查。研究发现,有52%的女性可望被捆绑,超过男性的46%,说明了潜在被虐狂以女性居多。

惊人!全球竟有一半以上的女人渴望性虐

  为此研究,Christian 采访了1500名魁北克人(加拿大),年纪平均约30岁,男女各半,最后得出四项结论。

  第一、有52%的女性可望被捆绑,超过男性的46%。

  第二、有超过30%的女性曾经幻想着“窒息式”性爱,像是被强奸、被打屁股。

  第三、有10%的男性和3.5%的女性渴望他们的另一半在自己身上小便。

  第四、有超过三分之一的女性和44%的男性渴望性爱时被偷拍,给别人看自己愉悦的样子。

惊人!全球竟有一半以上的女人渴望性虐

  另外,Christian 还发现,男性比较难分清楚“欲望”和“性幻想”的区别,他们总是毫无理由的期待“幻想”会成真。相较之下,女性就比较理性,尽管她们的“性幻想”有时比男人还露骨、变态,但回到现实,用“正常”的方式来解决性欲还是她们的首选。

中国古代性生活揭秘:性虐狂与受虐狂

古代性虐女人的方式(二)

中国古代性生活揭秘:性虐狂与受虐狂

性虐,是通过对他人施虐或自己受虐以达到性的满足的一种变态现象。从常情来看,施虐与受虐只会引起肉体上的痛楚,何来性快感?但这种情况古来就有,而且从其根源来看,还带有一定的普遍性。潘光旦教授认为,轻微的痛楚中有快感是很实在的一些心理作用。中国文字中“谑”字从“虐”字产生,“虐”虽说是声,但也未尝不是义,所以谑就是言之虐者,但也唯恐其虐的成分太多,以致引起痛苦的反感,所以《诗·淇奥》有“善戏谑乎,不为虐兮”的话。我们的寻常言语中,说一件事办得“痛快”,也是这种心理。

中国古代性生活揭秘:性虐狂与受虐狂

中国古代性生活揭秘:性虐狂与受虐狂

男女在缠绵爱恋之时,常有相互咬啮的现象,以轻微痛楚为乐,这就被称为“情咬”。所以古代中国男女相爱,私订婚姻之约,叫做“啮臂盟”。又闺房之乐里,男女之间,尤其是男的对女的,喜欢在颈项上撮取缕缕的红的印痕(由微血管被撮破而成),江南人称之为“撮俏痧”,也可以说是“情咬”的一种。以上这些现象,应该说都是正常的,但如同任何其它事情一样,如果超过了限度,就成了施虐狂或受虐狂,成为性变态了。

关于这方面的记载,秦、汉之际不多见,但以后陆续有所记载,特别是在从前流行笞刑的时代,鞭箠方式的施虐狂是比较多的。如宋赵德麟《侯鲭录》云:“宣城守吕士隆,好缘微罪杖营妓。后乐籍中得一客娼,名丽华,善歌,有声于江南,士隆眷之。一日,复欲杖营妓,妓泣诉曰:‘某不敢避杖,但恐新到某人者,不安此耳。’士隆笑而从之。丽华短肥,故梅圣俞作《莫打鸭》诗以解之曰:‘莫打鸭,莫打鸭,打鸭惊鸳鸯,鸳鸯新自南池落,不比孤洲老秃鸧,秃鸧尚欲远飞去,何况鸳鸯羽翼长。’”从以上这件事看来,吕士隆的施虐狂是有相当程度了。

“乾隆间有某甲者,以县尉至滇南,莅任未一年而卒,无子,止一妻,一妻弟,一仆一媪。居无何,妻弟亦死,仆妪皆散去;妻尚少艾,寄居民舍,久之无食,为人浣濯衣服以自给,十指流血,而不免饥寒。有邻媪者,在官之媒氏也,一日过而谓之曰:‘何自苦乃尔?今有一策,可暂救饥寒,能从之乎?’妇问何策,媪曰:‘新到县官,少年佻?,而慕道学名,喜笞妓,笞必去衣,妓耻之,以多金求免不得,又以多金募代己者,亦无其人;若能代之到官,吾当与诸妓约,受杖一,予钱千也;伍百诸人皆受妓赂,行杖必轻,且形体是而名氏非,初不为泉下人羞也。’妇以贫失志,竟从其策。嗣后邑有妓女应到官,悉此媪为介绍而代之,县中皂隶无不识者,皆笑其顽钝无耻也。然妇竟积二百余金,以其夫之丧归葬。余谓此妇受辱虽甚,然究未失身,不得谓之不贞,不惜父母之遗体,以归其夫之遗骸,不得谓之不义,君子哀其志,悲其过,未可重訾之也。”

俞樾在这里重点是写那“受笞之妇”,并且从他自己的观点出发,作了一些道德评价。可是我们从这件事中看到那“少年佻?,而慕道学名”的县官,喜欢裸妓女之身而笞之,这显然与性变态心理有关,属于施虐狂一类。

除了施虐狂外,还有受虐狂。值得注意的是,古代的施虐狂多和权位相连结,以权施虐,而且这种施虐行为又多和道德、法律搅在一起,如官虐民、夫虐平等,而受虐狂则完全不受这些条件所制约,所以由此看来,受虐狂的性心理变态速度一般应较施虐狂更甚。

奇葩男子抢劫不成反被女子性虐后强奸数次

古代性虐女人的方式(三) 近日,俄罗斯发生一起令人大跌眼镜的特奇葩强奸案,男子对女子抢劫失败后却遭柔弱女子反绑并强行喂下伟哥被性虐整整两天,女子的行为简直比汉子还汉子,男子最后直接被榨干,抢劫变劫难。

  近日,俄罗斯发生一起令人大跌眼镜的特奇葩强奸案,男子对女子抢劫失败后却遭柔弱女子反绑并强行喂下伟哥被性虐整整两天,女子的行为简直比汉子还汉子,男子最后直接被榨干,抢劫变劫难。

奇葩男子抢劫不成反被女子性虐后强奸数次

  事发当天下午五点多,今年三十二岁的劫匪维克多在某发廊欲实施抢劫,但在其对一美女进行要钱时对方却无动于衷,这下惹恼了他,直接向对方搜身,但令他万万没想到的是,看着柔弱的美女竟一个空拳反将维克多按倒在地,将其捆绑后拖到了地下室。

奇葩男子抢劫不成反被女子性虐后强奸数次

  女子欧尔加随后对同事称下班将其送至警局,但她并未这样,由于当晚正值其值班,在众人离开后欧尔加命令要求维克多按自己的要求让自己快乐,若不听话就将其送去报案,无奈的维克多不堪对方的淫威只能任其摆布。

  维克多称,当时女子给自己服下了好几颗壮阳药,两天的时间里自己被强制与其发生数十次性关系,还不停被羞辱,差点命都没了,最后才被其放走。事后不堪折磨的维克多立即报警,称自己遭受侵犯,知晓自己被告的欧尔加怒不可歇,又将对方以抢劫罪告上法庭。据了解,两人的互相指控双方都有可能蹲监狱,为自己的行为埋单。

惊人!全球竟有一半以上的女人渴望性虐

古代性虐女人的方式(四) 到底生活周遭有多少是潜在虐待狂或被虐狂,为了解答大家的疑问,知名两性作家Christian Joyal 对此做出一项研究调查。研究发现,有52%的女性可望被捆绑,超过男性的46%,说明了潜在被虐狂以女性居多。

惊人!全球竟有一半以上的女人渴望性虐

  不知那位高人曾经说过“可怜之人必有可恨之处”,的确女人受虐的“可怜”其实在我们了解实情之后必然会被人认为很“可恨”。不要因为看到女人受虐后的浑身伤疤我们就去开始同情她们,有些时候你的同情并不一定会受到她的理解。她反而会说自己愿意甚至是享受受虐,不需要你的同情。

  性学大师弗洛伊德认为,爱及生存本能与攻击和破坏本能虽然是对立的,但也可相互转化(如爱转化为恨),而且还可以结合在一起。当性欲本能与攻击本能结合后,如指向外界的性对象时则形成强奸,如转而指向自身时则形成性受虐心理变态。

  其实,我们可以将这种促使吞噬和被吞噬形成的本能,称做施虐受虐本能。施虐与受虐本能,是爱的开始。

惊人!全球竟有一半以上的女人渴望性虐

  或许是“自古英雄配美人”,越是英武的男人越是有无数的女人臣服。只要爱了,女人会觉得对方越是粗暴越性感。甚至在别人看来,是一种犯贱的表现。

  当女人的受虐心理被激发,身体自然产生强烈的反应。从精神分析的角度来说,女人的确有天生的受虐倾向,喜欢温柔的鞭子,精神再独立也渴望有人男人绵长而甜蜜的感情。

揭秘古人恋兽癖之谜 妇人喜欢与畜牲性交

古代性虐女人的方式(五) “恋兽”一直都是一个禁忌的话题,这是因为有些人类喜欢和动物发生不该有的关系。这种现象就是“恋兽”。但是人和畜牲是不一样的,这些动物们性交都是出于自己的本能,所以人类与动物之间的兽交不能不说是一种变态行为。

  这次文章是讲述关于“恋兽”的,“恋兽”一直都是一个禁忌的话题,这是因为有些人类喜欢和动物发生不该有的关系。这种现象就是“恋兽”。但是人和畜牲是不一样的,这些动物们性交都是出于自己的本能,所以人类与动物之间的兽交不能不说是一种变态行为。人们可以养那些可爱的小动物当自己的宠物,让这些动物陪着自己,这是一种精神上的寄托,可如果与动物进行性交,那实在是太颠覆人们的思想了!

揭秘古人恋兽癖之谜 妇人喜欢与畜牲性交

  然而,兽交的这种现象,在历史上屡见不鲜。它多见于和动物十分接近的人,如农民、牧人、饲养员等,而且这些人大都是缺乏通过其它途径满足性欲者。至于有些人可以有正常的性生活而还要去搞兽交,那么其性变态的程度就更深了。兽交的现象几乎在各个朝代都有记载,而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》(卷一)引(文海披沙》说:“槃瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”该文章来自搜奇网:www.lieqiba.com

  该书又引《耳谈》说:“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说:“乃知天下之大,何所不有?”其实,在现实生活中虽然怪事不少,但以上所述也肯定有虚讹成分。例如,“凤”本是神话中的生物,“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交,“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中,杜修妻与狗交一则,是根据唐李隐的《潇湘录》,不过《潇湘录》中杜修为杜修己:“杜修己者,越人也,著医术,其妻即赵州富人薛赟之女也,性淫逸。修己家养一白犬,甚爱之,每与珍馔。食后修己出,其犬突入室,欲啮修己妻薛氏,仍似有奸私之心;薛因怪而问之曰:‘尔欲私我耶?若然则勿啮我。'犬即摇尾登起床,薛氏惧而私焉;其犬略不异于人。尔后每修己出,必奸淫无度……。”后薛氏终于被出,归母家,而犬仍往来不置,其它下文便是一派神话了。 古代性虐女人的方式

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