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转世灵童有科学依据吗 世上存在转世灵童吗?灵童转世的佛教依据

时间:2017-07-25 15:39:28 来源:未解之谜 点击:
转世灵童有科学依据吗

世上存在转世灵童吗?灵童转世的佛教依据

转世灵童有科学依据吗(一)

  活佛转世,在佛教教义上的依据,是大乘菩萨乘愿化身入生死中度化众生,及密教瑜伽成就者自在转生、化身之说。据传此事始于印度“光明大手印”传承一系,原为教团内部用以证明修行获成就的方法,与世俗社会无关。

世上存在转世灵童吗?灵童转世的佛教依据

西藏的活佛转世,始于噶玛噶举派第二代祖师噶玛拔希(1204—1283),据传他神通广大,曾受元宪宗蒙哥供养,赐以金边黑色僧帽。圆寂后,弟子邬坚巴主持教务,觅得攘迥多吉为噶玛拔希转世幼童,携入祖朴寺培养成才,继承法位,并说噶玛拔希是噶玛派开创者、著名的“知三世者”杜松浅巴(1110—l193)的转世,杜松浅巴又为观音菩萨化身。以后噶玛派法王位便以转世方法继承,分黑帽、红帽两大活佛转世系统。黑帽系第五世活佛得银协巴(1384—1415),被明成祖敕封为“如来大宝法王西天大善自在佛”,此后黑帽系代代法王皆袭号称“大宝法王”,转世至今,为第十七代。格鲁派成立后,承袭了噶玛噶举派的活佛转世制,先立达赖、班禅两大活佛转世系统。以后藏传佛教诸派寺院普遍采用了活佛转世制,并受到清朝政府的承认、管理,大、中活佛,概由政府册封。

世上存在转世灵童吗?灵童转世的佛教依据

  《夷俗记》载

  如《夷俗记》载:三世达赖于喇嘛索南嘉措生前每指今松木台吉所居曰:“此地数年后有佛出焉。”不久圆寂,不一年(1588),松木之妻有孕,生儿之后,此儿自言:“我前达赖喇嘛也。”以前世达赖所乘马及所诵经,及其它物品令其辩认,幼童指达赖所乘马曰:“此我之马也。”于诸物品中,独取念珠经曰:“此我故物也。”遂被确认为四世达赖(云丹嘉措)。七世达赖于康熙五十三年(1714)赴青海途中,凡遇前世达赖认识之人,皆如素识。乾隆三年(1758),卓尼罗桑咨锥携五世班禅遗物,籍沐浴之名,赴扎希密访灵童,灵童见他,即呼其法名曰:“罗桑扎巴。”以前世班禅法物试之,灵童取而不舍,即被认为六世班禅。

歌手火风真的是转世灵童吗?

转世灵童有科学依据吗(二)

  四川甘孜白玉寺的活佛、乌金西珠丹增仁波切在汉地有个更广为人知的名字:火风。过去11年,这个唱《大花轿》的东北汉子在寺庙与红尘之间来去自如。2003年,火风被僧众接回白玉寺认证活佛身份,未见庙门,就嚎啕大哭,觉得这皑皑雪山之间隐匿着自己的家,不用指引,就能找到回家的路。

歌手火风真的是转世灵童吗?

他穿上僧袍,那么合身,打量着自己从未踏足过的房间,那么熟悉,情不自禁地觉得这就是家。活佛实为汉地对藏传佛教转世修行者的叫法,尊称仁波切,是修佛的人而不是佛,但在藏传佛教体系中身份尊贵,是方圆之..

歌手火风真的是转世灵童吗?
歌手火风真的是转世灵童吗?

  除了闭关,火风在藏区还有一件事儿,就是寻访那些和他师父一样的常年闭关者,并用影像记录下他们的修行。这是他弘法的方式,也只有他能做—在搞摄影的人中,只有凭着活佛身份的他能接触到这群不愿被打扰清修的人;在能和闭关者沟通的人里,只有摄影技术一流的他能在幽暗的闭关室里完成拍摄。“我想把这些人记录下来,若干年可能会越来越少了。”

如何寻找每一世的转世灵童?转世灵童的探求方法

转世灵童有科学依据吗(三)

  如何寻找每一世的转世灵童?比如说找寻达赖的转世灵童,需先请班禅打卦问卜。而寻访的方向,取决于上一任达赖圆寂时面向何方。然后还需请山南桑鹫寺降神的曲将降神,及乃均、曲均降神指点。在灵童寻访的方向确定以后,按照过去旧例,还要探求灵童产生地方和产生家庭的某些特征,以便寻访。

如何寻找每一世的转世灵童?转世灵童的探求方法

  探求的方法有二:一是请乃均降神询问,一是到曲科甲地方(位于拉萨东部)的圣母湖中去看显影。由堪布(指大寺的住持)向湖中抛哈达和宝瓶药料等物,并在湖畔诵经祈祷,然后向湖内观看达赖灵童转生地方的村庄幻景。

  找到灵童后,须把前世达赖用过的遗物数种放在婴儿前,看婴儿取什么东西。黄教规矩,婴儿取了前世达赖的东西,即证明是前世达赖转生。

如何寻找每一世的转世灵童?转世灵童的探求方法

  灵童

  1793年,是八世达赖时期。乾隆帝利用战胜廓尔喀的军威,指示福康安”将来撤军后,必当妥立章程,以期永远遵循”,想乘机将西藏事务进行一次比较彻底的整顿。福康安会同达赖和西藏上层,签订二十二条协议,其中对于找寻灵童事宜进行了规定:关于寻找活佛及呼图克图的灵童问题,依照藏人例俗,确认灵童必问卜于四大护法,这样就难免发生弊端。大皇帝为求黄教得到兴隆,特赐一金瓶,今后遇到寻认灵童时,邀集四大护法,将灵童的名字及出生年月,用满汉藏三种文字写在牙简上,放进瓶内,选派真正有学问的活佛,祈祷七日,然后由各呼图克图和驻藏大臣在大招寺释迦佛像前正式认定。假若找到的灵童只有一名,亦需将一个没有名字的牙简,共同放到瓶内。假若抽出没有名字的牙简,就不能认定己寻得的灵童,须重新找寻。

揭秘藏族转世灵童之谜 回忆前生是个女人

转世灵童有科学依据吗(四)

  近日,英媒报道称美国一男童自称转世轮回。据悉这名男孩2岁时就对父母称自己上辈子是一名女子,因火灾丧生。后来被上帝推下了人间。美国男童自称转世轮回也引来国内网友的关注。

揭秘藏族转世灵童之谜 回忆前生是个女人

不少网友认为这条新闻仅是猎奇新闻,根本就不存在转世轮回,媒体报道只是哗众取宠。虽然男童自称转世轮回网友多不相信,但据观察者网了解在藏族转世灵童是已经流传几百年的传承方式,也被成为金瓶掣签制度。

  美国男童自称转世轮回前生是女人 揭秘藏族转世灵童成因

  据英国《镜报》2月7日报道,美国俄亥俄州辛辛那提市的5岁男童卢克·吕尔曼(Luke Ruehlman)从2岁开始就不时向父母讲述自己的前世,称他上辈子是一位名叫帕姆(Pam)的黑发女子,因从失火的房子中跳出丧生,年仅30岁。而最让人惊讶的是,男孩口中的帕姆确有其人。

揭秘藏族转世灵童之谜 回忆前生是个女人

  据了解,卢克不仅记得自己“死前”的情景,还向母亲埃丽卡(Erika)回忆轮回的过程。他说:“我死了以后去了天堂,见到了上帝,然后被上帝推下了人间。等我再睁开眼睛,自己已经是一个婴儿了,你还给我起名叫‘卢克’。”

  更让人惊讶的是,埃丽卡翻找以前的新闻报道后发现了与儿子描述基本相符的女子。该女子名叫帕梅拉·鲁宾逊(Pamela Robinson),死于1993年芝加哥帕克斯顿酒店(Paxton Hotel)的火灾事故,年仅30岁。

对话转世灵童 灵童是如何转世的?

转世灵童有科学依据吗(五)

  活佛转世制度是藏传佛教区别于其它佛教流派最明显的特征。它是如何出现的呢?

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尼泊尔“佛陀转世”引数千人膜拜

  1252年,忽必烈召见八思巴时,也邀请噶玛噶举高僧噶玛拔希。但噶玛拔希投向了当时的蒙古大汗蒙哥,被蒙哥封为国师,并赐给一顶金边黑帽及一颗金印。1283年,噶玛拔希圆寂。为将本教派既得利益保持下来,他便以佛教意识不灭、生死轮回、“化身再现,乘愿而来”为依据,临终前要求弟子寻找一小孩继承黑帽。

  弟子秉承师命,找来一小孩为噶玛拔希的转世灵童,黑帽系活佛转世制度就这样建立起来了。明朝,黑帽系活佛噶玛巴被明永乐皇帝封为明三大法王之首的“大宝法王”。今天,这一活佛转世系统仍在传承。1992年9月27日,拉萨堆隆德庆县楚布寺举行盛大的十六世噶玛巴活佛转世灵童坐床典礼,揭开噶玛噶举黑帽系活佛转世的又一页。

  活佛转世制度创立后,藏传佛教各教派为了自己的利益,纷起仿效,相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。据统计,清朝乾隆年间在理藩院正式注册的大活佛就有148名,到清末增至160名。其中,随着本教派利益的膨胀而建立的两个最大的活佛转世系统是达赖转世系统和班禅转世系统。

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尼泊尔“佛陀转世”引数千人膜拜

  达赖活佛转世系统创建于16世纪。清初,五世达赖喇嘛不远千里到北京朝见顺治皇帝,被封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤咖恒喇达赖喇嘛”,达赖喇嘛的称呼从此正式确定下来,并传承至今。现世达赖喇嘛是中华民国中央政府命“免予掣签,特准继任为第十四辈达赖喇嘛”后,于1940年2月22日由国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信主持,在布达拉宫正式坐床的。 转世灵童有科学依据吗

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