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凤凰简介图文 凤凰卫视在四川地震中拍到的诡异“鬼脸”

时间:2017-07-20 10:10:16 来源:历史趣闻 点击:
凤凰简介图文

【篇一】凤凰简介图文

凤凰卫视在四川地震中拍到的诡异“鬼脸”

凤凰卫视在四川地震中拍到的「鬼脸」事件时间:2008年05月16日

发生地点:四川北川

主角:陈坚(男)26岁

死因:根据我推测是由於救援人员撬开预制板,陈坚被压身体组织坏死,产生有害毒素之后通过血液迅速回流到心脏,肝,肺,四肢,大脑组织等,缺氧导致各个功能迅速衰竭进而死亡…………

(其实陈坚在死亡之前,灵魂已经游走在四周了,当时他须然还活著,依靠大脑超强的意志力与外界交流,他在痛苦的呻吟著预示将与天堂零距离的接触)备注:陈坚被3块重达一吨的预制板死死地压在身上长达79个小时动弹不得,(此时神志还很清楚)。却被江苏营救人员抢救出废墟后的短短10分钟内迅速死亡 ……………………

视频细节:香港「凤凰卫视」《冷暖人间》节目小组在拍摄节目过程中,离奇的发现一个半张的蓝色人脸,以为是后面的营救人员用镜子反射出来的,后来证实现场没有镜子,视频过程中更没有人为加工的可能性,人脸出现在视频的3分58秒,一直到4分50秒(奇怪的是一直没有眨眼睛,如果是人的话不可能在高度紧张的营救现场一分钟不眨眼睛)——这个半脸的图案,让人想起了地震中亡故的人们,为他们真诚回向吧!走了半年多的同胞们!

人脸出现从3分58秒开始,一直到4分49秒裏救援中,只要是这个机位拍摄的画面中,均清晰展现出这半张脸。照片可以PS,但是视频数据不能PS。

事件回顾:

2008年5月12日14时28分04秒,四川汶川、北川,8级强震猝然袭来,大地颤抖,山河移位,满目疮痍,生离死别……西南处,国有殇。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。此次地震重创约50万平方公里的中国大地!为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决定,2008年5月19日至21日为全国哀悼日。自2009年起,每年5月12日为全国防灾减灾日。

地震成因

印度洋板块向亚欧板块俯冲,造成青藏高原快速隆升导致地震。高原物质向东缓慢流动,在高原东缘沿龙门山构造带向东挤压,遇到四川盆地之下刚性地块的顽强阻挡,造成构造应力能量的长期积累,最终在龙门山北川—映秀地区突然释放。逆冲、右旋、挤压型断层地震。四川特大地震发生在地壳脆—韧性转换带,震源深度为10~20千米,与地表近,持续时间较长,因此破坏性巨大,影响强烈

【篇二】凤凰简介图文

中国的凤凰和外国的凤凰有什么不同和相似之处   虽然凤凰像龙一样在西方世界里也有,但是中国文化中的凤凰与西方文化中的phoenix无论在外在形象、神话起源和文化内涵等方面都不完全等同。

  差异性比较

  一、形象上的差异

  1、凤凰是中国古代传说中的神鸟,是百鸟之王,是集合了多种动物特征于一体的想象性的动物。凤凰是祥瑞、永生、爱情、专制皇权和民族文化的象征。凤凰崇拜起源于鸟崇拜,凤的形貌、凤的名字、凤的雌化以及凤崇拜的文化含义都经历了漫长的演变过程。中国凤崇拜是灵物崇拜而非图腾崇拜。据《尔雅·释鸟》所记载,中国的凤凰形体为“鸡头、蛇颈、燕颔,龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”[25] 。刘城淮在深入研究后认为“凤凰是以雉类为主体,融合了鹰等许多种鸟的典型形象。”[26]

  2、凤凰在英语中对应的一词phoenix来源于希腊语,意为红色,红色是火之色,因为凤凰与火有着很深的渊源,于是凤凰也常被称作火凤凰。在希腊神话中phoenix被描写为鹭,是一种生活在阿拉伯荒漠的神鸟,体大如鹰,有金、红两色羽毛,艳丽无比。古埃及人则把phoenix描绘成和鹰一般大小,全身长有金色的羽毛,闪光的翅膀、斑斓的外表,鸣声悦耳。在西方古典文学中更多以孔雀或是老鹰的形象出现。在西方最早详细描述phoenix的人是希腊历史学家赫罗多特斯(Herodotus),他说:“我并没有亲眼见过它,只是在绘画中见过,它的羽毛一部分是金黄色的,一部分是鲜红色的,外形像一只巨鹰,而且还拥有美丽的歌喉。

  二、起源上的差异

  1、中国凤凰的来源,根据神话传说,凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。传说黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,嫘祖受到黄帝制定的龙图腾的启示后,她仿照黄帝制定龙的图腾的方法,经过精心挑选组成了一对漂亮华丽的大鸟。后来造字的仓颉就为这两只大鸟取名叫“凤”和“凰”。凤代表雄,凰代表雌,连起来就叫“凤凰”。这就是“凤凰”的来历。

中国的凤凰和外国的凤凰有什么不同和相似之处

  中国凤凰

  在文献记载中,中国的凤凰起源于鸟,《山海经》记载:“有鸟焉其状如鸡,五采而文,名曰凤皇。”《庄子逍遥游》:“以鲲化为鹏,鹏即凤。”凤凰还有个名字叫鸾。在《山海经》里:“有五采鸟三名:一曰凤鸟,一曰凰鸟,一曰鸾鸟。”中国传统文化中的四灵之一即有凤凰,镇守南方,属火,又名朱雀。到了周代,凤凰已经成为一种神鸟,和麒麟一样,代表祥瑞之兆,同时凤凰也代表高节,象征着君子。

  2、西方phoenix的来源混合了亚述人(Assyrian)的不死鸟和埃及的太阳鸟演变而来。亚述人的不死鸟是西方人最早接触到的凤凰传说,不过它虽然会重生,但却不是浴火重生。埃及的太阳鸟来源于太阳崇拜,世上只有一只太阳鸟,象征着不朽,它和印度的神鸟一样,也是隔300年到500年自焚重生一次。只是埃及的凤凰外形并不很好看,也有人认为埃及的太阳鸟实际上是从东方传来的。在西方,最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人《神谱》(Theogony)的作者赫西奥德(Hesiod)。

中国的凤凰和外国的凤凰有什么不同和相似之处

  埃及太阳鸟

  罗马诗人奥维德(Ovid)对Phoenix是这样描述的:“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的,只有一种例外,它们可以再生,亚述人称之为不死鸟(Phoenix)。Phoenix并非靠花草果实维生,而是以乳香为食,在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢,然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料,衔入巢内,垫在自己的身下,当它呼出最后一口气后会悄然死去,此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟,同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时,就会把父母的巢从树上升起,衔往埃及的赫利奥波利斯城,放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮,同时也是它父母的坟墓。”

  正如奥维德所说,Phoenix的记载源自亚述人,不过在世界各地都有类似的神话,除了中国的凤凰还有日本的(ほうおう)、俄罗斯的火鸟(Firebird)、埃及的太阳鸟(Benu)、美洲的叶尔(Yel)和阿拉伯的安卡(Anka)等,所有这些鸟都有死而复生的特点,而且同太阳有着密切的关系。

  三、文化意象上的差异

  1、在中国传统文化中,凤凰是古代传说中的百鸟之王,雄为凤,雌为凰。西汉的司马相如就有一首著名的琴曲《凤求凰》。后来,中国人把凤和雄性的龙结合在一起,与龙并驾齐驱,有着图腾般的高度,被炎黄子孙世代敬仰、崇拜,从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。

中国的凤凰和外国的凤凰有什么不同和相似之处

  凤求凰

  在成语中龙与也凤也总是搭配出现,如:龙飞凤舞,凤表龙姿,龙兴凤举,龙凤呈祥等。

  凤凰的形象经常用于帝后的用具及衣物的装饰,所以也是帝后的象征。帝王服“龙衮”,帝后便戴“凤冠”;帝王住“龙邸”,帝后便居“凤楼”;帝王有“龙火衣”,帝后便有“凤头”。龙象征权威、尊贵,而仪态端方的凤凰象征着美丽、仁爱。两者结合则是太平盛世、高贵吉祥的表现。

  此外凤凰的形象常出现在古代的诗辞歌赋中。例如温庭筠的《菩萨蛮》:“凤凰相对盘金缕,牡丹一夜经微雨。明镜照新妆,鬓轻双脸长。画楼相望久,栏外垂丝柳。音信不归来,社前双燕回。”

  凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵深受广大民众的喜爱,实际上它不仅局限于皇家贵族,在百姓的衣食住行等生活方面到处都有凤的身影,如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗;吃有凤翅、凤爪;住有凤楼;剪纸、刺绣都会以凤凰为题材,这都反映了人们对幸福生活和美好爱情的追求和向往。

  在中国文化中,凤凰是喜庆、太平、人才、幸福的象征。

  2、相比中国传统文化中的凤凰内涵,西方phoenix则更强调了其重生、复活的美好一面。在西方神话中,凤凰(phoe-nix)有“不死鸟”、“长生鸟”的美誉,是“长生不死”的象征。在西方文化中,phoenix不但象征了“重生”、“复活”,还代表了美好的事物,甚至是爱情。由于它具有不朽、复活和重生的含义,在西方石棺上经常可以看到phoenix的形象。中世纪习惯把凤凰和十字架画在一起。凤凰还是贞洁的拟人形象的标志。尽管对它重生的时间长短有着不同的说法,早期的基督教艺术和文学都将它视为复活、不朽和重生的象征。

  在现代生活中,phoenix死而复生的形象深入人心。例如,美国国防部“五角大楼”在2001年911事件后,重建工程被命名为“凤凰工程(Project Phoenix)”。由于phoenix所承载的文化内涵,英语国家的一些药店将其作为徽记挂在店门口,来求得“长生”之吉利。而一些戒毒所也命名为phoenix,取其抛弃前生重获新生之意。

  除此之外,西方人还将phoenix视为凝聚爱情的神物,因为“爱”会像phoenix一样生生不息,永不磨灭。莎士比亚的长诗《凤凰与斑鸠(The Phoenix and Turtle)》中phoenix则是美丽和珍贵的象征。约翰·邓恩的诗中phoenix则是爱情的见证。

  总之,在西方文化中,phoenix所传达的是重生、复苏、完美、爱情等文化含义,与中国传统文化所侧重表达的吉祥、喜庆、高贵不尽相同。另外,在西方文化中凤凰也没有和龙配套而雌化,而是独立的美好象征。

  四、凤凰习性的差异

  1、在中国传统文化中,凤凰与梧桐树有密切的关系。由于梧桐树高大挺拔,为树木中佼佼者,自古就被看重。古人常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王,而凤凰最乐于栖在梧桐之上。比如在《诗经·大雅·卷阿》里,就有关于梧桐的记载:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雍雍喈喈。[27] ”这首诗说的是梧桐生长的茂盛,引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋,是梧桐的丰茂;雍雍喈喈,是凤鸣之声。

  在庄子的《庄子·秋水篇》里,也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说:“南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,……”在这篇文章里,也把梧桐和凤凰联系在一起,这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海,只有遇到梧桐才落下。

  由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起,所以人们常说:“栽下梧桐树,自有凤凰来”。过去的殷实人家,常在院子里栽种梧桐,不只因为梧桐有气势,而且还因为梧桐是祥瑞的象征。

  2、在西方文化中,无此文化内涵。

  五、凤与风的关系的差异

  1、在甲骨文里,“凤”、“风”二字同音、同义、同字、通用。这是王国维论证的观点,也是甲骨文的基础知识。《禽经》:“凤禽,鸢类。越人谓之风伯。飞翔,则天大风。”郭沫若《卜辞通纂》卷二:“古人盖以凤为风神。”

  由上可知,凤是风鸟,原型即是风。在古代风神信仰中,认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生的,这种能产生风的鸟就是凤凰,故崇拜凤凰为各方风神,认为四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。也因此“凤”、“凰”二字与“风”字同有代表风的“几”部。后来风的代表逐渐被呼风唤雨的龙所取代,而凤凰也逐渐衍生出祥瑞、女性或者是火等这类的象征。

  2、西方文化中,无此文化内涵。

  相似性比较

  一、相似的凤凰浴火重生传说

  佛教传入中国后,佛教的教义和思想也开始为中国人所接受,并与中国文化相融合,印度本土有一种神鸟传说,据说它每500年会衔木自焚而死,然后在火焰中获得新生,并在这种磨难中升华。这种死亡被称为“涅槃”,涅槃(nirvana)一词是梵语的汉语音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。因此,汉语中就有了一个常人所熟知的词语“凤凰涅槃”。

  在西方,根据希腊传说,凤凰生活在阿拉伯荒漠的一口井的旁边,每天清晨都会在水里沐浴并唱着优美的歌曲。这时,埃及的太阳神就会驻车倾听。凤凰自焚以后,再生的凤凰会把自焚凤凰的灰烬放在蛋壳里,飞送到“太阳城(He-liopolis)”里太阳神的祭坛上。因此,凤凰又是不朽和再生的象征。凤凰后来被铸造为罗马帝国不朽城(Eternalcity)的象征性符号。一般认为凤凰自焚的周期是500年一次,但是也有人说它是300年。据说在埃及的历史上,凤凰曾经出现过五次,即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。这就是说,埃及凤凰每300年自焚一次。

  二、相似的文化内涵

  首先,中西方语境中,凤凰都含有“杰出人才”的含义。如汉语中有百鸟朝凤、凤毛麟角等象征杰出、罕见、高贵的词语。据说,孔子南游楚国时,楚国的隐士接舆路见孔子,曾以“凤德”来比喻世风不古,留下了“凤兮凤兮,何德之衰”的感叹。在楚国诗人屈原的诗作中,凤凰作为一种频繁使用的象征意象,用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。

  与汉语相同的是,Phoenix在英语中也可以指“卓绝超群的人”,和汉语中的“人中龙凤”颇为相似。

  此外,因为凤凰和Phoenix的寓意美好,在中国和西方世界中都常用来做人名和地名。

  中国女性的名字中常带有“凤”字,西方女性也有以“phoenix”取名的。除了人名外,还有地名中也经常使用,如中国湖南的凤凰古城,美国也有凤凰城。

【篇三】凤凰简介图文

古代四大神兽之一朱雀就是凤凰吗?

  朱雀,亦称“朱鸟”,古代神话中的南方之神。又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 天界四大圣兽之一。

  在二十八宿中,朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。朱雀为古代神话中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,亦称“朱鸟”。

  很多人认为朱雀等同于凤凰,但两者并不完全一样的。朱雀是特指代表南方的神兽,严格上朱雀只限于“南方属火的凤鸟”,也就是凤凰的亚种。近代由于受到西方不死鸟(Phoenix)浴火重生的神话以及日本流行文化的影响,华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀或凤凰的情况。

  按阴阳五行之说,“凤色赤,五行属火,是南方七宿朱雀之象。”自古就有凤鸟属火的说法,古书《春秋演孔图》说:“凤,火精。”《春秋元命苞》说:“火离为凤。”《鹖冠子·度万第八》也提到:“凤凰者,鹑火之禽,阳之精也。”

古代四大神兽之一朱雀就是凤凰吗?

  昔蔡衡云:“凤之类有五,其色赤文章凤也,青者鸾也,黄者鹓雏也,白者鸿鹄也,紫者鸑鷟也。”可见凤凰并不是指单一一种鸟种,而是泛指一种鸟类,有许多不同的亚种,各种不同的凤凰颜色也不同。

  因此又有说法认为朱雀是凤凰的一种,俗称为火凤凰。《梦溪笔谈》卷七:“唯朱雀莫知何物……或云,鸟即凤也。”古人将不同的方位赋予不同的灵兽作为代表,其中南方被分配到的灵兽即为凤鸟,在五行学说中南方属火,色属红,故南方神兽称朱雀。只是凤鸟被分配到南方后,由于南方属火才赋予凤鸟其火的象征,还是由凤鸟属火才将其分配至南方的就无从考据了。

  关于凤凰的原形有很多。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟等等,又有说是佛教大鹏金翅鸟衍变而成的。古人云:“凤之象也,鸿前麟后,鹳颡鸳腮,龙文龟背,燕颔鸡啄,五色备举”。由于它是“羽虫”之长,所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对。凤凰由于五行属火,因此一度被视为阳,代表雄性;而龙五行属水,被视为阴,代表雌性。后因为龙的形象更为帝王所喜欢,所以改为以龙象征至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,凰为雌)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表。

  玄鸟的说法可见《诗经·商颂·玄鸟》:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’即殷商的后代说自己的先祖-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖。《史记·殷本记》也记载了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也有仙女吞食玄鸟卵相关的传说故事。

  当然,不论玄鸟或是凤凰的传说,都是随着宗教神话的不断发展衍变而成的。

古代四大神兽之一朱雀就是凤凰吗?

  道教兴起后,朱雀为道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸),其形象乌,位于南方,属火,色赤,总称朱雀,亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀星君为:“井宿天井星君,鬼宿天匮星君,柳宿天厨星君,星宿天库星君,张宿天秤星君,翼宿天都星君,轸宿天街星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“南方朱雀,众禽之长,丹穴化生,碧雷流响,奇彩五色,神仪六象,来导吾前。”同时,道教也将其用于炼丹术语,如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称:朱雀者,南方丙丁火朱砂也,刨液成龙,结气成鸟,其气腾而为天,其质阵而为地,所以为大丹之本也,见火即飞,故得朱雀之称也。

【篇四】凤凰简介图文

[图文]中国历史上第一位女皇帝

[图文]中国历史上第一位女皇帝

中国历史上第一个女皇帝不是武则天,是陈硕真。

陈硕真(?—653),女,唐代睦州雉山梓桐源田庄里(今浙江省淳安梓桐镇)人,早年丧夫,有些书上又写作陈硕贞,是唐朝永徽四年(公元653年)的起义军的女首领。

当时唐高宗即位,由于唐太宗统治后期奢侈之风盛行,劳民伤财,使部分地区的人民受到了较重的剥削和压迫。青溪位于今天浙江西北部,与安徽相邻,这里山高谷深,河汊交错,物产十分丰富。正因如此,统治者对其也格外关注,搜刮无度,索取百端,使得这一地区的百姓负担十分沉重,小规模的反抗时有发生,反抗者的下场总是悲惨的。正直美丽的陈硕真作为当时一民间秘密宗教的女教主,不忍见乡亲受官吏的压榨和迫害,明知敌众我寡,胜算难料,毅然率众起义。

陈硕真领导的这次起义,人数不过数万,地域只涉及浙皖交界处的几个州,为时不足两月就被朝廷派大军镇压,官方史料的记载也相当简略。在风声鹤唳,强敌如林之境,陈硕真敢于自称“文佳皇帝”,建立政权,表现出大无畏的革命英雄般的勇气。这不仅在中国历史上领导起义的女英雄中是独一无二的,而且比中国历史上唯一的女皇帝武则天称帝的时间也要早了几十年。

二十五史中的新旧唐书对于陈硕真记载的都很简短:

《旧唐书》本纪第四高宗上:冬十月庚子,幸新丰之温汤。甲辰,曲赦新丰。乙巳,至自温汤。戊申,睦州女子陈硕贞举兵反,自称文佳皇帝,攻陷睦州属县。婺州刺史崔义玄、扬州都督府长史房仁裕各率众讨平之。

《新唐书》本纪三高宗:戊申,睦州女子陈硕真反,婺州刺史崔义玄讨之。十一月庚戌,陈硕真伏诛。

(睦州,今天浙江淳安;新安县,今梓桐。)

公元653年(唐高宗永徽四年) 睦州女子陈硕真起义,自称文佳皇帝,不久,失败身死。公元655年(唐高宗永徽六年), 废王皇后,立武则天为皇后。

提到中国历史上第一个女皇帝,人们心目中铁定的概念便是武则天。殊不知,中国历史上第一个女皇帝其实另有其人,她便是陈硕真,是淳安县梓桐镇人。为何她没有武则天那么有名,可能是因为她没有武则天那样的影响之大,没有武则天那样的宫廷秘闻,没有武则天那样的传说种种。但她确然是中国历史上第一个女皇帝。

陈硕真,唐代农民起义女领袖,中国号称“皇帝”的第一位女人。她自称仙人,民间奉以为神。

关于她的传说种种,但一般认为她只是梓桐源的一名普通农村姑娘。她早年丧夫,家境贫寒,由于不忍见乡亲受官吏的压榨和迫害,便率众起义,表现了无比的勇气和才智。起义后,她自称“文佳皇帝”。

公元653年,唐高宗时期,朝廷内部争权夺利,贪赃枉法,百姓们衣不蔽体,食不果腹,怨声载道。陈硕真见机不可失,便和她妹夫等人的支持下,暗中在农民群众中宣传和组织,讲解只有反抗才能生存的道理。穷苦百姓早想和官府抗争了,现在见陈硕真等人出来组织,没有人不愿意参加的。

起义后,她以章叔胤为尚书仆射,童文宝为大将,建立农民政权。曾攻克桐庐、睦州等地,并逼近歙州、婺州,威名大震。朝廷闻讯后,即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压,婺州刺史崔义玄亦赶紧征集兵力拒之。由于义军缺乏实战经验,几经浴血奋战,死伤无数,全军覆没。

陈硕真领导的起义虽然不长,但她与她领导起义军起义的事迹却永远留在人们的记忆中。一千多年后的今天,在浙江省的西部仍然流传着不少关于起义军的美丽传说。

至于陈硕真的死,也有个传说。当起义军最后被围困在一个山上时,战友都倒在血泊中,只剩下陈硕真一个人。忽然天边一片闪亮,飞来了一只巨大的凤凰,陈硕真就骑上了凤凰,腾空而去。于是,那山现在就叫“落凤山”。

美丽传说寄寓了后人对她无比崇敬和怀念。陈硕真起义确实对后世产生了很大的影响。

陈硕真破除了皇帝是“真命天子”的迷信,敢于蔑视唐代李氏政权,敢于自号“文佳皇帝”。在那个年代,为了百姓能够过上好日子,她真可谓是煞费苦心。表现了一个坚贞女性的敢想敢为。陈硕真是伟大的!

陈硕真高举女性解放的旗帜,她主张女人该与男人一样有权离参与治国执政,在漫长的中国封建社会,妇女受政权、族权、神权和夫权的多重压迫,陈硕真是女性解放的先行者。漫漫封建社会,哪有女性说话与做事的极其权力啊,然而是陈硕真开了这个先河,敢于用女性的自尊与男人们有同等的地位,她是进步的,思想里充斥着进步的思源。陈硕真是伟大的!

时至今日,我们谈到要解放女性,还女性以平等,我们还不能忘了陈硕真。

正如著名历史学家翦伯赞所说,她是中国历史上第一个称帝的农民起义女领袖,也可以说是中国历史上第一个女皇帝。

虽说陈硕真起义并为波及整个中国,但丛她比武则天早65年和她起义的影响以及她的思想来看,她足以成为中国历史上第一个女皇帝。

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【篇五】凤凰简介图文

60个一生必拍之地凤凰

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60个一生必拍之地凤凰 • 民居

分类:旅游 · 热拍地 | 网编:孟昕雨 | 图:吴家凯 林肖杰 | 文:陈峰 谢阮虹 黎武扬 | 发布时间:2011-11-07 | 有沙发

走了太多路,看得太多千篇一律的画面,你是否想玩玩新花样?这一组“新经典”,可谓旧瓶装新酒, 以“新”的视觉告诉你老地方的新故事。在同里,你脚边流水里的倒影便是一幅变幻莫测的水彩画;在西湖,等到太阳快要下山,逆光下的剪影呈现出亭台楼阁完美 的轮廓;在元阳,你可以忽略人人都拍的梯田,去捕捉哈尼人美丽的服饰和淳朴的眼神。换个角度去拍摄,你的旅行与影像记录将变得更加精彩有趣!

锁定“原生态”老宅

沈从文笔下的《边城》为我们展现了凤凰古城的朴素与迷人。多年以后的凤凰,古老风俗与现代气息共存:虽然楼宇翻新,而古巷依旧;虽然生活变得新潮,而古老的民风仍在延续;在斑驳的墙面和那些历经岁月打磨的木纹里,还是能找到那个“边城”的岁月印记。

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