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东野败驾文言文翻译

时间:2016-06-01 18:02:54 来源:开题报告 点击:



《有关“东”的成语》
东野败驾文言文翻译篇一{东野败驾文言文翻译}

要真的存在的,注音‘东’相同也可以,要比较霸气的。 声东击西也算吧,还带对反义词哩!^-^


《带东字的成语``》
东野败驾文言文翻译篇二

谁能告诉我一个带东字的成语啊 霸气点的``

最好就像无与"伦"比那样的``` {东野败驾文言文翻译} 大哥都什么啊~要霸气诶~抄网上P用啊~

东成西就
东方不败
旭日东升

东箭南金
比喻优秀的人才

东南之宝
谓东南地区的杰出人才
东南之美
谓东南人物中之佼佼者
东南之秀
谓东南地方的杰出人才
东南竹箭
《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才
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我猜你要取QQ名字?签名? ^^ 选个好的吧~呵呵

《驾能组什么词语》
东野败驾文言文翻译篇三{东野败驾文言文翻译}

~驶.~机.~驭
热心网友 2011-12-6 {东野败驾文言文翻译}

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《《东野稷败马》原文及翻译》
东野败驾文言文翻译篇四

《东野稷败马》原文及翻译

《庄子?外篇?达

东野稷败马

原文:

东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规。庄公以为文弗过也,使之钩百而反。颜阖遇之,入见曰:\"稷之马将败。\"公密而不应。少焉,果败而反。公曰:\"子何以知之?\"曰:\"其马力竭矣,而犹求焉,故曰败。\"(《庄子?外篇?达生》)

译文

东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐,(他驾驶马车)前进、后退时(车轮压出的痕迹)都符合尺画的(一样笔直),左右拐弯(的车痕)都符合画出来的圆(一样圆)。庄公觉得东野稷驾车的技术不会超过造父,就让他驾车按原印跑一百次再停下。颜阖碰见东野稷正在驾驶马车,就进入拜见庄公,道:“东野稷的马肯定要倒的。”庄公什么也没说。【《东野稷败马》原文及翻译】。不久,东野稷果然因马倒下而走了。(这时)庄公(问颜阖)说:“你怎么知道他的马会倒?”(颜阖)回答说:“他的马的力气用完了,还要强行求全,驾车按原印跑一百次,所以说他会失败。”

寓意:

凡事都要有个度,物极必反

东野稷的马是很优秀,他和马术也确实高超。然而,他的表演“败”了,原因是东野稷的要求超过了马的体力所许可的限度。正处于一个随时出现危险的时刻,马之所以当时没有出现意外,只是一种幸运。试想,当一匹马不得不将所有力气用于奔驰时,它还有什么体力去维持平衡呢?继续让马跑下去,马在承受了十二分体力付出后便不可避免的败了。

其实,许多人做事之所以跌落“败”的泥潭,并不是因为他们没有本领,也不是他并不出力,而是他们过于卖力,主观愿望超过了客观条件所允许的限度。

东野稷的马术表演,用到八分力量与速度最为适宜。力不使尽,势不可去尽,福不享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽同工异曲间万事都应该留有余地。【《东野稷败马》原文及翻译】。

在我们传统教育里,总是强调人生如战场,因此要打起精神全力作战。在上学时,我们从小学争到初中,又从初中争到高中,以是考大学,考研,就业,真是过五关斩六将。别以为走到社会上就轻闲了,房子,票子,位子,妻子,。。。。。。过了一关又一关,容不得人敢有半点怠慢,他们用“头悬梁,锥刺股”的精神,为自己的理想,事业而拼搏。

努力是项优秀的品质,但努力也应该讲个时机,也要有一个限度。从功效上看,盲目地开足马力并非就有好的结果。就像马拉松比赛一样,你刚开跑就一鼓作气,这当然让你一时间超越别人。【《东野稷败马》原文及翻译】。但是别忘了------你前面还有几十里的路程在等着你,你一鼓作气免不了再而衰而竭。最终,你就是想努力也会心有余而力不足,只得和胜利失之交臂。人生说长也不长,说短也不短,一直在“努力”的奔驰,不是赢得人生旅程的筹码,相反,过于全力的奔驰容易导致跌倒,累跨,最终导致付出与回报成了反比。

不要等到了“英年早逝”,“出师未捷身先死”时才悟到这点。努力必须有个好身体作平台,没有这个平台,再作多少努力也是白搭,“五子”都是人家的。

花繁柳密处,拨得开,才是手段,风狂雨急时,立得定,方见脚跟。

《“张浚,字德远,汉州绵竹人”阅读答案及原文翻译》
东野败驾文言文翻译篇五

张浚,字德远,汉州绵竹人,唐宰相九龄弟九皋之后。父咸,举进士、贤良两。浚四岁而孤,行直视端,无诳言,识者知为大。入太学,中进士第。靖康初,为太常簿。张邦昌僭立,逃入太学中。闻高宗即位,驰赴南京,除枢密院编修官,改虞部郎,擢殿中侍御史。驾幸东南,后军统制韩世忠所部逼逐谏臣坠水死,浚奏世忠观察使,上下始知有国法。迁侍御史。

  时乘舆在扬州,浚言:“中原天下之根本,愿下诏葺东京、关陕、襄邓以待巡幸。”咈宰相意,除集英殿修撰、知兴元府。未行,擢礼部侍郎,高宗召谕曰:“卿知无不言,言无不尽,朕将有为,正如欲一飞冲天而无羽翼,卿勉留辅朕。”除御营使司参赞军事。浚度金人必来攻而庙堂晏然殊不为备力言之宰相黄潜善汪伯彦皆笑其过计。

  建炎三年春,金人南侵,车驾幸钱塘,留朱胜非于吴门捍御,以浚同节制军马,已而胜非召,浚独留。时溃兵数万,所至剽掠,浚招集甫定。【“张浚,字德远,汉州绵竹人”阅读答案及原文翻译】。会苗傅、刘正彦作乱,改元赦书至平江,浚命守臣汤东野秘不宣。未几,傅等以檄来,浚恸哭,召东野及提点刑狱赵哲谋起兵讨贼。

时傅等以承宣使张俊为秦凤路总管,俊将万人还,将卸兵而西。浚知上遇俊厚,而俊纯实可谋大事,急邀俊,握手语故,相持而泣,因告以将起兵问罪。时吕颐浩节制建业,刘光世领兵镇江,浚遣人赍蜡书,约颐浩、光世以兵来会,而命俊分兵扼吴江。上疏请复辟。傅等谋除浚礼部尚书,命将所部诣行在,浚以大兵未集,未欲诵言讨贼,乃托云张俊骤回,人情震詟,不可不少留以抚其军。

后因病而去,孝宗震悼,辍视朝,赠太保,后加赠太师,谥忠献。

(节选自《宋史·张浚传》,有删改)

4.下列词语中,解释错误的一项是(3分)

A、举进士、贤良两科科:科目、等第

B、识者知为大器大器:能担负重任的人

C、浚奏夺世忠观察使夺:争夺

D、时乘舆在扬州乘舆:皇帝

5.对于文中划线的部分,断句正确的一项是(3分)

A、浚度金人必来攻/而庙堂晏然/殊不为备/力言之宰相黄潜善/汪伯彦皆笑其过计

B、浚度金人/必来攻/而庙堂晏然/殊不为备/力言之/宰相黄潜善/汪伯彦皆笑其过计

C、浚度金人必来攻/而庙堂晏然/殊不为备力/言之宰相黄/潜善汪伯彦/皆笑其过计

D、浚度金人必来攻/而庙堂晏然/殊不为备力/言之宰相/黄潜善/汪伯彦/皆笑其过计

6、下列对文章内容叙述最为正确的一项是(3分)

A、张浚富有才识。四岁就成为孤儿,行为端正,没有谎言,认识的人认为他将成大器。进入太学,考中进士,靖康初年便任为太常簿。

B、张浚认为中原是天下的根本,希望修葺东京、关陕、襄邓以待巡幸。因此皇上拂逆宰相的意思,授任集英殿修撰、知兴远府。

C、金人侵犯南方,皇帝到钱塘,留下朱胜非在吴门抗御,让张浚一同节制军马。后来朱胜非被召回,张浚单独留下来。

D、苗傅等人打算授任张浚为礼部尚书,命他率领所部到行宫,张浚认为大兵未集,不打算宣称讨贼,于是托称张俊骤回,人情震动,不可不滞留以招抚军队。

7、把下列句子翻译成现代汉语。【“张浚,字德远,汉州绵竹人”阅读答案及原文翻译】。(10分)

(1)卿知无不言,言无不尽,朕将有为,正如欲一飞冲天而无羽翼,卿勉留辅朕。

(2)会苗傅、刘正彦作乱,改元赦书至平江,浚命守臣汤东野秘不宣。

参考答案

4、C解析:夺:夺去

5、D

6、B解析:张浚违背了宰相的意愿。

7、(1)你知无不言,言无不尽,我将要有所作为,正如想一飞冲天而无羽翼,你留下来辅助我吧。

(2)正好苗傅、刘正彦作乱,改元诏书到了平江,张浚命令守臣汤东野秘而不宣。

参考译文:

张浚字德远,汉州绵竹人。唐朝宰相张九龄的弟弟张九皋的后代。其父张咸,考中进士、贤良两科。张浚四岁就成为孤儿,行为端正,没有谎言,认识的人认为他将成大器。进入太学,考中进士。靖康初年,任太常簿。张邦昌僭立为帝,他逃到太学中。听说高宗即位,乘马赶到南京,任枢密院编修官,改任虞部郎,升任殿中侍御史。皇帝到东南,后军统制韩世忠部队逼逐谏臣坠水而死,张浚上奏夺去韩世忠观察使一职,上下才知有国法。升任侍御史。

  当时皇帝在扬州,张浚说:“中原是天下的根本,希望修葺东京、关陕、襄邓以待巡幸。”拂逆宰相的意思,授任集英殿修撰、知兴远府。尚未出发,升任礼部侍郎,高宗召见对他说:“你知无不言,言无不尽,我将要有所作为,正如想一飞冲天而无羽翼,你留下来辅助我吧。”授任御营使司参赞军事。张浚料想金人一定会来攻,而朝廷晏然,一点不作准备,极力向宰相建议,黄潜善、汪伯彦都笑他过虑。

  建炎三年(1129)春天,金人侵犯南方,皇帝到钱塘,留下朱胜非在吴门抗御,让张浚一同节制军马。【“张浚,字德远,汉州绵竹人”阅读答案及原文翻译】。后来朱胜非被召回,张浚单独留下来。当时溃兵数万,所至之处剽掠不已,张浚招集平定下来。正好苗傅、刘正彦作乱,改元诏书到了平江,张浚命令守臣汤东野秘而不宣。不久,苗傅以檄书寄来,张浚痛哭,召东野及提点刑狱赵哲商量起兵讨贼。

  当时苗傅等人任命承宣使张俊为秦凤路总管,张俊率领一万多人返回,准备解甲而归。张浚知道皇上对张俊很厚道,而张俊纯朴实在可以共谋大事,急忙邀请张俊,握手畅叙旧情,相对而泣,于是告诉他打算起兵问罪。当时吕颐浩节制建业,刘光世领兵驻屯镇江,张浚派人带着蜡书,约请颐浩、光世率兵来会,而命张俊分兵扼守吴江。上疏请求复辟。苗傅等人打算授任张浚为礼部尚书,命他率领所部到行宫,张浚认为大兵未集,不打算宣称讨贼,于是托称张俊骤回,人情震动,不可不滞留以招抚军队。

最后生病去世,孝宗悲悼,停止上朝,追赠太保,后加赠太师,谥号“忠献”。

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